مارس 16, 2018
عدد المشاهدات 904
عدد التعليقات 0
في إطار سلسلة اللقاءات التي أقوم بها بقصد إتاحة الفرصة أمام المهتمين بالشأن الثقافي والإبداعي والكتابة الأدبية بشكل عام والذين قد يعانون من ضآلة المعلومات الشخصية عن أصحاب الإبداعات الثقافية عبر أنحاء الوطن العربي الكبير، لذلك فإن اللقاءات بهم والحوار معهم من أجل إتاحة الفرص أمامهم للتعبيرعن ذواتهم ومشوارهم الشخصي في مجال الإبداع والكتابة ويتيح للجميع التعرف عليهم عن قرب والتواصل معهم مستقبلا
ويأتي هذا الحوار ليكون رقم ( 64 ) ضمن نفس المسار
وفي ما يلي نص الحوار
1س- كيف تقدم نفسك للقراء؟
– أنا من مواليد 1963م –سورية- حماه- كفربُهُم
– شاعر –ناقد أدبي- باحث في الدراسات التربوية والتراث الشعبي- وأكتب المادة الصحفية
– مدرس مادة اللغة العربية في المدارس الثانوية منذ عام1983م
– إجازة في الآداب-لغة عربية
– دبلوم تأهيل تربوي 1999م
– دبلوم دراسات عليا في التخطيط التربوي2001م
– نلت وسام احتفالية القدس عاصمة الثقافة العربية 2009 من جمعية إحياء التراث في سورية, وبطاقة شكر وتقدير من مجلة (إبداع) الثقافية
– من الجدير بالذكر أنني أنشر في المجلات المحكمة والمتخصصة أمثال: مجلة (الثقافة الشعبية )التي تصدر في البحرين. و في مجلة( المعرفة) السورية , و في( المجلة العربية) في المملكة العربية السعودية.
– أطلقت لبلدتي(كفربهم) موقعين على الشابكة : موقع كفربهم الرسمي عام 2006,وموقع مجلة كفربو الثقافية 2012م
– واليوم ومنذ عام 2013م ندبت رئيساً للمركز الثقافي العربي في كفربهم (سورية –حماه).
2-س أنتاجك الأدبي : نبذة عنه ؟
طبعت بعض أعمالي الأدبية والفكرية
1- قيثارة القلب –شعر- دار الأهالي دمشق 1988
2- كفربهم الماضي والحاضر-إضاءة سياحية –مطبعة الأحدب-حماه 1993
3- ابنة الجوري – مسرحية شعرية- مطبعة الأندلس-حماه-2005
4- الشعر الشعبي في سورية – دراسة- مطبعة النابلسي –حماه -2005
5- وجه كالنجم- شعر – المطبعة العربية-حماه-2006
6- فن العتابا ووهجه عند صالح رمضان -مطبعة الأندلس –حمص-2007
7- الإدهاش في الشعر السوري المعاصر-دار متري للطباعة-حمص 2009
8- توظيف القصة الطفلية السورية المعاصرة في التربية – منشورات اتحاد الكتاب العرب –دمشق-2010
أنشر قصائدي والمقالات والأبحاث المتنوعة في الصحف والمجلات السورية والعربية تم نشر أكثر من 500 مادة ثقافية قصيدة ومقالة وبحث وحوار
3-س كيف تصور لنا المشهد الأدبي بشكل عام والشعري بشكل خاص في سوريا الآن ؟
ج- المشهد متنوع تطل قامات أدبية لها دورها وتأثيرها على المشهد ورغم كل ما حدث في سورية كان الإنتاج الأدبي يعبر عن الواقع المؤلم أحياناً و عن البحث عن مساحة للفرح بين كل هذا الواقع , وإن أصبح هناك توجهات مختلفة وأنماط فكرية وأدبية وفق الحالة التي يراهن عليها المبدع , وحتى أكون صريحاً هناك من نأى بنفسه عن المشهد الثقافي السوري لعدة أسباب أهمها فعل الصدمة المحيرة وماذا حصل في وطنه .
4-س بمن تأثرت من الشعراء؟ وما أكثر ما تردد من شعر حفظته أو أحببته؟
ج- أنا ممن يعشقون في الشعر السهل الممتنع حيث الوضوح والموسيقا والرسالة والشعر القريب من القلب يطربك دون وسائط ,وموجة الطلاسم وبعثرة المفردات في الصفحة هذا (الشعر البعيد عن الضوابط)لا أرغب بقراءته لأنه بعيد عن الشعر ولا يجسد الهوية والذائقة العربية, وهذا خلط بين الشعر والنثر ولو كان الأمر مستحسناً لكان الجاحظ وابن المبرد وأبو الفرج الأصفهاني من كبار الشعراء ,أردد أشعار من أعلام في كل العصور معلقات العصر الجاهلي وأشعار أصحاب النقائض وأصحاب الغزل العذري والصريح في العصر الأموي وفطاحل الشعر العباسي المعري وابن الرومي وأبي تمام والبحتري والمتنبي وأبو نواس وغيرهم , وكل عصر له أعلامه أحفظ منها وأردد
5س- هل كتابة الشعر والانفتاح على العالم من خلال الشبكة العنكبوتيه – هل تسبب صعوبات أو
إشكاليات في المجتمع الأدبي العربي؟
ج- أصبح الفرز صعباً أمام هذا التراكم الكبير وهذه إشكالية خطيرة حيث تكاثر عدد الكتاب في الشعر والنثر بشكل لا يوصف ,والغربلة مهمة صعبة ,وبالقدر الذي قربت وسهلت النشر للمبدعين حدث تغطية ورماد فوق أو قرب إنتاج المبدعين لأن وسائل التواصل الاجتماعي كان لها حدان ايجابي وسلبي في مسألة الشعر .
وللتواصل :-
https://www.facebook.com/profile.php?id=100011281600079
6س- بصفة أن حضرتك المدير المسؤول لموقع مجلة كفربو الثقافية – هل الإعلام يعطي المبدع حقه بتسليط الأضواء علية والأخذ بيده حتي يظهر للجمهور؟
ج- نعم يأخذ حقه من حيث الانتشار ,ويهضم حقه عندما ينغمس بين الذين لا علاقة للإبداع بهم وخاصة عندما يكون المسؤول عن وسيلة الإعلام متحيزاً أو يعمل وفق مصلحته ومنفعته لا من أجل رفع راية الإبداع.
7س- هل ترى في السنوات القادمة بوادر نهضة شعرية ونقدية عربية حقيقية؟
ج- نعم سيكون كذلك والسبب هو هذه الصدمة التدميرية خلقت حالة صحوة للتوجه بطريق الصدق وإبعاد النفاق , وسيظهر خطان : خط صادق ومبدع وخط منافق ومدع وسيكون هناك صدام بينهما بشكل واضح ,وهنا تظهر النهضة الشعرية ويبتعد الغث وينحصر في وسائل الهراء
8-س من سيقود في المرحلة المقبلة الثقافي أم السياسي – وما علاقة الثقافة بالسياسة ؟.
ج- الثقافي سيقود المرحلة لأنه الموجه الشعبي والجماهيري لكل أمر عبر الصوت المتوفر في وسائل الإعلام,ومن خلال هذا تكون العلاقة مع السياسي ,الثقافي سلطة تشريعية والسياسي تنفيذية , السياسي اليوم غير قادر على (بلف) وخداع المثقف , لذلك سيكون الثقافي المقوم الحقيقي للسياسي
9س- هل هناك إسقاطات للتحولات الاجتماعية والسياسية في أعمالك الأدبية الحالية ..بمعنى آخر هل ترى شعرك يعبر عن الواقع ؟
ج- نعم ينبغي ذلك , البرج العاجي غير محمود, أنا إن لم أعبر عن صوت الجماهير وأنا ابن هذا الشعب الطيب المعاني في كل المجالات فبؤس من كل إنتاجي الأدبي ,أكتب عن الأزمة وعن سورية وعن دورها ومصائبها وازدهارها وبطولات شعبها وقادتها وكل من يحمل لها الخير قولاً وفعلاً.
10س- لكل مبدع محطات تأثر وأب روحي قد يترك بصماته واضحة خلال مراحل الإبداع، فما هي أبرز محطات التأثر لديك، وهل هناك أب روحي ؟.
ج- متأثر بالحالة الطبيعية الإنسانية حيث الحقيقة تقال بكلمات بسيطة ,أعيش حالة من التواضع والبساطة العاقلة ,وهذا انعكس على نتاجي الشعري كما ان القراءات الشعرية الشعبية الزجل والمواويل والأغاني التي هي ابنة البيئة تأثرت بها ووظفتها بالحالة الايجابية , ولم يكن لي أب روحي واحد مر في محطات حياتي عدة آباء .
11-س هل هناك نقاد علي الساحة الأدبية العربية ؟
ج- كان في النصف الثاني من القرن الماضي هناك نقاد كبار لهم وقعهم على المسيرة الأدبية, أما اليوم هيهات أن تجد ناقداً مجتهداً يحمل رسالة غيرية على الإبداع الأدبي بعد ظهور القراءات الثقافية السطحية في الصحف والمجلات عن كتب صادرة من المطابع , وحتى لا نحمل راية التشاؤم قد يطل ناقد كبير يختنق صوته أمام جلبة أصوات المدح المجاني للهراء . وعدد النقاد بكل قطر عربي قد لا يتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة .
12-س ما الرسالة التي يجب علي الأدباء تقديمها للمجتمع في الوقت الراهن ؟
ج- الرسالة هي إنارة الطريق أمام الجماهير للوصول إلى الحقيقة بحيث يحمل نتاجهم الفائدة والمتعة , أما تمييع الأعمال وتسطيحها وطلسمتها وخدع الناس هذا من فعل المخربين للذوق والأدب .
13-س ماذا قصدت بإصدار كتاب عن كفربهم الماضي والحاضر؟
– بلدة كفربهم هي بلدتي لها في قلبي ووجداني وفكري الكثير أحببت أن ارصد كل شيء جميل فيها من حيث البشر والحجر والعادات والتقاليد والأعياد والأفراح والمناسبات .
14-س ما هي القصيدة التي كتبتيها وتركت أثراً كبيراً على القراء؟
قصيدة /دروب الربيع/المنشورة في مجموعتي الشعرية /قيثارة القلب /المطبوع عام 1988م حيث حفظ منها الكثير من الأصدقاء عدة مقاطع ونشرت في عدة وسائل وصحف ومجلات ولاقت الاهتمام والتقدير .
دروب الربيع
……………..
أسافر في عيونك مستهاما
وأفهم من لواحظك الكلاما
وأمشي فوق درب سندسي
وحلم النور في دربي تسامى
يناغي الطير ألحان الصبايا
ويلقى بعد غربته الحماما
وأيامي على دربي طيور
تغني للتي أهوى مقاما
وزهر رياضها للحب نادى
سأقطف من براعمها الخزامى
أرى وجهاً جميلاً من مصيري
أرى علماً وأمطاراً سجاما
ودربي يهتدي زهراً ونوراً
وأجني من مرابعه النعاما
ويغدو الحب في عيني ربيعاً
ويمسي العشق في العين التزاما
أيبقى العقل بعد الحب عقلاً
وسحر العين قد أمسى المداما؟
ولما أيقظ السحر اصطباحاً
أبى طرفي بحبك أن يناما
خذي كأسي رحيقاً من فؤادي
وردِّي نحو لهفتنا السلاما
علاقتنا لها قلب وشوق
ولا ترضى لصنوين انقساما
فما ذنبي إذا أظهرت حبي؟
متى كان الهوى درباً حراما؟
فتختارين بعداً بعد وصل
علام الهجر والمنأى علاما ؟
أبت شفتاي أن تروي حديثاً
لغير الدرب أو تشكو هياما
15-مشروعك المستقبلي – كيف تحلم به – وما هو الحلم الأدبي الذى تصبو إلي تحقيقه ؟س
أحلم أن أطير بثلاثة أجنحة /الشعر- النقد الأدبي- دراسات التراث الشعبي/ وأسعى لتحقيق بصمة إبداعية تفيد الناس في هذا العالم
16-س وأخيرا ما الكلمة التي تحب أن تقولها في ختام هذه المقابلة ؟
أتمنى أن يعم السلام في أرجاء المعمورة , وان تتحقق العدالة والمساواة ويبعث لكوكبنا من هو جدير بكل القيم النبيلة والإبداعية التي سادت في الزمن الجميل , وأحقق ما أصبو وأحلم به على الصعيد الشخصي .وشكراً للأديب المصري صابر حجازي على هذه المبادرة والحوار
